martes, 29 de septiembre de 2015

Los mamarrachos

Desde las elecciones, un puñado de personas de las que gusta estar en la cresta de la ola, de los que un parte de ellos están ascritos a la gacetilla y poco más, pero que su DNI figuraría la profesión de 'periodista', vienen cumpliendo la función de punta de lanza contra el nuevo -ya no tan nuevo -gobierno local.

Empezaron inventando historias de arriado ideológico de banderas, de cónsules que no estaban en Cádiz,...., un sus medios de difusión o propaganda, como quieran, desde la hora cero, martillean, unas veces con situaciones reales, otras inventadas la acción u omisión de todo lo que huela a 'no teolifismo' en Cádiz. En una carrera de imitación al reconocido conservador Antonio Burgos, o al mismísimo José María Peman.

Como quiera que, el número de visitas a sus páginas y artículos baja de forma permanente, ahora pasan directamente al insulto directo, ya he leído por ahí el adjetivo mamarracho, todo sea por aumentar el número de clics, ¿verdad?

Poupée de cire, poupée de son




Por una parte el otoño trae, junto a la caída de la hoja caduca de los árboles y arbustos, celebraciones de día de patronos y patronas, normalmente ligadas a celebraciones paganas ligadas a los ciclos de cosechas, cambios de estaciones u otros hitos. Por otra, estamos saliendo, o al menos eso debiéramos, de un largo periodo en el que la iglesia católica se ha cobrado su apoyo a sublevaciones militares y a su consolidación, jugando un papel determinante en 'la moral' social, intentando unir, trenzar tanto el poder civil como el religioso en uno solo, como forma de auto justificación y auto legitimación  mutua.

Estas fiestas nos dan la oportunidad de contemplar escenas enternecedoras; de ver, por ejemplo, a la alcaldesa socialista de Jerez hablando con una estatua, creo de madera, de una virgen a la que cuenta sus penas, sus anhelos, sus sueños..., y digo enternecedor porque a mi me recuerda a mi nieta de tres años, que se hecha unas charlas asombrosas con su muñeca y con su amiga imaginaria Marina, y ves, cuando alguien me recuerda a mi nieta y sus juegos, yo me enternezco.

En Chiclana, ha sido también una socialista la que ha defendido en el pleno del ayuntamiento el nombramiento de alcaldesa perpetua a su ¿patrona?, otra estatua de madera, así en plan muñeca con su camisita y su canesú. En esta ocasión no me despierta ternura, solo la atención, de como son capaces de unir votos los del PP y el PSOE- para ser justo tendré que reconocer que sólo un concejal socialista fue coherente y votó que no-. Veo que cuando Roman salga de viaje, pone a la muñeca vestida de tul en su sitio. Aunque la verdad, si el ministro del interior pone medallas a una virgen, en Chiclana no son menos, y nombran alcaldesa a perpetuidad a otra.

Lo de Cádiz es diferente,- aparte de Kichi-Nazareno con exactamente las misma justificación del Toro de la Vega, razones de tradición..... - porque si yo fuera creyente y 'hermano cofrade' estaría muy mosquetera, ya que me subvencionen como una fiesta la  salida procesional, cuando mi fe me dice que es un acto de penitencia, y que no podría penar ( de penitencia) sin esa subvención, como que muy mal, ¿no?

Y dentro de nada la charla con la patrona de Cádiz, dicen que la corporación acudirá a esta especie de sesión de güija con el más allá, supongo que también será como lo del toro lanceado,-por tradición-. Veras tú, como un día los muñecos hablen, mas de uno se queda allí mismo, de piedra, eso si, ostionera. 

Aunque creo que estas estatuillas, muñecas y muñecos tallados con mayor o menor arte, lo que de verdad están haciendo, es cantar como France Gall en Eurovision de mil novecientos sesenta y cinco:


Solo soy una muñeca 
Que no sabe de amor
El corazón pongo en mi canción 
Poupée de cire, poupée de son

(Versión Karina)

martes, 22 de septiembre de 2015

Dos de Julio dos mil dieciséis





Quizás ha pasado demasiado tiempo desde que los dirigentes europeos han decidido, por fin, fijar cuotas y procedimientos de acogida a los refugiados; bueno depende como se mire, al fin y al cabo se fijó el 1 de julio de este dos mil dieciséis como el día 'd', en el que los refugiados iniciarían su último trayecto a su sitio de acogida. 

Hay quien, mencionando 'fuentes de toda confianza', va diciendo que no ha sido casualidad, que este retraso no ha sido debido a un problema de la burocracia europea, que de verdad, los altos responsables de estos asuntos han preferido dejar pasar el invierno y la primavera para que se produjera una erosión/ selección natural de este colectivo, que una vez pasados estos meses quedan en disposición de poner rumbo a su destino los mas fuertes, los que no hayan emprendido "su viaje", su último viaje, a causa del frío y enfermedades asociadas; incluso que calcularon el ahorro total de la operación, ya que el gasto en atención sanitaria en el lugar de destino  disminuirá de forma significativa. 

Aquí en Cádiz ya estamos preparados, al final no se llego a firmar la propuesta de Romani, decía que como el año pasado en la vuelta ciclista, accedieran por el puente nuevo, pero a  diferencia del año pasado, Teofila no iría en coche descapotable haciendo la 'uve' de victoria, sino en el sidecar de una moto conducida por Romani, y PepeBlas, con tipo de papa del Palmar, iría detrás dando bendiciones y querellas a diestro y siniestro.- Aunque el puente se inauguró en septiembre del año pasado,  solo se abre en momentos de especial relevancia-

Si que se ha llegado a un cierto consenso, que recomienda que al menos el sesenta por ciento de las personas que vengan a Cádiz, se conviertan al catolicismo; como dice uno de los intelectuales locales, 'costó mucho quitar esta ciudad a los moros, para que ahora se apropien de ella'. Otro consenso al que se ha llegado es que los ' nuevos gaditanos' se pongan a la cola de todo, a la cola del SAE, a la cola del SAS, y por supuesto que no se les dará ni entradas del Falla ni del Carranza, aunque al final, si guardan cola,  podrían  acceder al paraíso.

Por lo demás todo está listo, no ha sido sencillo conjugar las obligaciones internacionales de la ciudad con las necesidades históricas. Uno de los aspectos mas complicados ha sido el tratamiento del problema habitacional, tras escuchar a los 'sin techo', se ha llegado al consenso, 'sin techo' locales históricos, debidamente identificados y con el carnet de pobre en regla, podrán elegir sitio donde dormir. 

El otro día me comentaban que desde la sierra de Cádiz, ese día, llegaran con una pancarta en español y en árabe con uno de los eslóganes que mejor sintetiza nuestro acervo cultural. 'En Benaocaz la hembra lo mas', para recibir como dios manda a los refugiados

Hoy, treinta de Junio de dos mil dieciséis nos confirman, que el día dos de julio llegaran a Cádiz los diez refugiados que por cuota de solidaridad nos corresponden, que esta cuota nos deja a todos con la conciencia mas tranquila, y dormiremos mejor- lastima que no haya niños entre los refugiados, con lo bien que quedan en las fotos con la autoridad-.


 

viernes, 18 de septiembre de 2015

Sr.comandante del Esmeralda, B.E. De Chile

Carta entregada hoy 18 de Septiembre firmada por la ​APDHA, Amnistía Internacional, Ateneo Republicano, Plataforma por la Memoria Histórica de Cádiz.



Sr. Comandante del B/E Esmeralda” de la Armada de la República de Chile:

 

Permítanos en primer lugar expresarle nuestra más profunda solidaridad con el pueblo chileno en estos momentos en los que está padeciendo los terribles efectos del seísmo, que sentimos con el corazón de un pueblo amigo.

Nosotros, un grupo de ciudadanos y ciudadanas de Cádiz, en representación  de diversos colectivos sociales, nos dirigimos a Vs. para manifestarle nuestro testimonio de protesta por la estancia del B/E “Esmeralda” en el puerto de nuestra ciudad.

Una protesta que en absoluto va dirigida contra el personal del buque, ni mucho menos contra el pueblo o las instituciones del la República de Chile, con la que tantos vínculos de hermandad nos unen. Todo lo contrario, pero sí entendemos que, si hasta el 10 de septiembre de 1973, el “Esmeralda” fue considerado una embajada marinera del puro Chile, que recorría los mares del mundo dando una honorable imagen de Chile, de los chilenos y de las instituciones de ese querido país, a partir de ese infausto día, los atropellos a los Derechos Humanos, las violaciones, los tratos degradantes y las torturas a personas civiles, a manos de oficiales, guardiamarinas y otros miembros de la tripulación, hicieron que aquel honor deviniera en un recuerdo imborrable y terrible de la represión de la dictadura pinochetista.

Este uso ignominioso del “Esmeralda” quedó reiteradamente denunciado por instituciones como la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA (Informe de 24/10/1974), Amnistía Internacional (Informe del 22/3/1980), Senado de los Estados Unidos (Resolución 361 de 16/6/1986), así como el Informe Rettig de la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación (1990), que demuestran como el B/E “Esmeralda” fue usado como centro de detención y tortura en el puerto de Valparaíso durante 1973.

Durante más de tres décadas las autoridades navales chilenas han ido negando todo reconocimiento público de aquellos execrables hechos. Pero la verdad se abre paso, si bien muy lentamente, a veces con desesperante lentitud, por eso hoy, nosotros, los ciudadanos, ciudadanas y asociaciones firmantes de esta carta, queremos recordar a aquellos que sufrieron, detención y tortura en el “Esmeralda”, por causa de su defensa de la democracia y los valores cívicos. Y queremos además enviar nuestra solidaridad con el pueblo chileno, tan hermano del pueblo español, que nunca podrá olvidar su gesto solidario acogiendo a los refugiados españoles, del barco “Winipeg” tras nuestra desgraciada guerra civil, y que encontraron su segunda patria en tierras chilenas.

Con nuestro respeto y con la esperanza de ver en nuestra ciudad de nuevo la estrella y el cóndor que representan al  pueblo chileno, libre y soberano.        

miércoles, 16 de septiembre de 2015

Dando tumbos



Pertenezco a esa subespecie de personas que pasan por delante sin tan siquiera mirar de reojo, así como ignorando su presencia, como si no me diera cuenta de que están ahí, omnipotentes en la mayor parte de las aceras de calles y avenidas, peatonales o de libre circulación. Están a todas horas, pero hay momentos en los que, no se muy bien por que, cambian el cometido para el que fueron creados.

Luego hay gente, la gran mayoría creo yo, que a su altura miran de soslayo, como no queriendo mirar, pero que disparan una ráfaga fotográfica que recuperan apenas lo dejan atrás, y en un momento se recomponen la figura, se recolocan camisas, blusas y chaquetas, incluso se atusan el pelo coquetamente.

Descaradas personas, son minoría es verdad, que a su paso se detienen, se observan en un plano general o de detalle, es lo de menos. Estos, sin el más mínimo pudor, sin inquietarse de las múltiples miradas, se maquillan, se peinan, se suben pantalones o faldas, para una vez acabada la tarea, continúar el camino, a menor o mayor ritmo, dependiendo del tamaño de la ciudad; a mayor dimensión de ciudad, mayor es la velocidad de crucero a la que se circula por sus calles.

Algunas veces no se es consciente de que desde dentro nos observan, no solo maniquíes o muñecos, no solo televisiones o teléfonos móviles, a veces también están dependientes, clientes o cámaras de vigilancia que nos observan y siguen nuestros movimientos por la aceras desde los escaparates.

Reconozco que siempre fui, en mi paso por delante de los escaparates, de los de la mirada de soslayo, es mas, como este paso no deja de ser un reflejo de como te ven los demás, yo metía tripa y espalda, levantaba cabeza y miraba hacia el frente,-después de mirarme de reojo a mi mismo en el cristal-; había leído que así, aparte de parecer más alto, más delgado, más elegante, así, desfilaban los modelos que tan atractivos nos parecen.

Siempre, a mi paso por delante de los escaparates, actuaba de la misma manera, hasta hace un mes, justo un mes. Volvía a casa, ya entraba la noche, en la calle que recorro hasta mi casapuerta hay tres escaparates, al pasar el primero actué como siempre, ya se sabe, tripa, espalda, cabeza y mirada; pero no llegué a terminar el recorrido del escaparate, los últimos pasos no fueron reflejados, durante el recorrido delante del segundo no me vi en ningún momento, disminuí la marcha al situarme frente el tercero, incluso me detuve, miré atentamente, pero nada, mi reflejo no estaba, yo no estaba allí.

Desde aquel día yo creo que soy lo que llaman alguien transparente, traslúcido, vamos, que no se me ve. Al principio cuando pasaba delante de tiendas y establecimiento con escaparates  buscaba a mi reflejo entre los maniquíes o productos expuestos; después de una semana lo asumí, era invisible, y así andamos, dando tumbos, sin que nadie se de cuenta.


 

sábado, 12 de septiembre de 2015

La eterna canción educativa




Artículo firmado por Pepe Pettenghi y Fermín Aparicio, publicado en el Diario de la Bahía de Cádiz 


Aquellas criaturitas que entraron llorando tal día como hoy de 1981 en la guardería, tal vez hoy sean directoras de colegio o profesores de instituto. Desde entonces, ellos, nosotros, sus padres y el público a granel, escucha a diario los grandes mitos, las leyendas urbanas y las verdades a medias -que no dejan de ser también mentiras a medias- acerca de la doble vertiente pública/privada de la educación. 
Y tanto tiempo oyendo esa canción, puede que explique las razones que conducen a los progenitores a llevar a sus criaturas a colegios privados religiosos y concertados, es decir que una buena parte de su actividad la pagamos solidariamente entre todos. Se puede argumentar que el primer motivo, y más consistente, sería ideológico: quieren que sus retoños sean educados en un determinado sistema de valores religiosos. Sin embargo, parece que si el 64,7% de los católicos no acude a misa casi nunca -los autodenominados católicos no practicantes- y como en la enseñanza pública también se puede 'estudiar' la religión, habría que buscar otros motivos de mayor peso. 
O quizá no, y todo ello se explique, como decíamos, en base a esas ideas comunes, tópicos, leyendas y medias verdades a las que aludíamos. La primera es que la enseñanza privada, al igual que otros servicios, ha sido subvencionada desde las administraciones públicas -la andaluza no ha sido ajena- como una manera de asegurar la cobertura de las necesidades educativas a la población; al menos esa fue la excusa inicial. Hoy, treinta y cinco años después, ese argumento no sólo no se sostiene sino que debería avergonzar a quien, desde el poder político, lo usa en defensa propia.
Se ha llegado a hacer creer que la educación privada es más barata. Sin embargo en septiembre de 2012 se hizo público un informe de la OCU que concluía que el coste anual de un colegio concertado era un 69% más caro que uno público, incluyendo en ese coste la obligación de “pagar algún tipo de cuota”, ya sea en forma de donación o justificada por la prestación de unos determinados servicios que se ofrecen sin opción a renunciar a ellos. 
Otra leyenda urbana nos habla de ‘la mayor calidad' de la enseñanza concertada que la pública, y ciertamente no nos equivocamos al decir leyenda, ya que sólo es así si medimos la 'eficacia' en el acceso a la universidad; y lo estaremos haciendo mal, ya que eso es el resultado de la media de notas anteriores y los propios exámenes, cuestión que pueden convertir a la enseñanza concertada en fórmulas de 'compra a plazos' de titulaciones, y a eso, ciertamente no se le puede llamar ‘calidad’. Sin mencionar que la cualificación profesional del docente del centro público está acreditada a través de un concurso-oposición. Por otro lado, la enseñanza privada concertada lleva a cabo un sutil filtrado del alumnado menos dotado, que es hábilmente ‘desviado’ a los centros públicos.
Por todo ello, instituciones privadas, fundamentalmente la iglesia católica a través de congregaciones y fundaciones, se convierten en 'competidores' desleales -por llamarlo de una manera generosa- de la propia sociedad al recibir dinero de las familias que deciden su utilización por varias vías: las subvenciones, el pago directo de cuotas más o menos encubiertas, y una tercera, la exención de determinados impuestos al ser sus gestores 'fundaciones' en sí mismos. 
De esta manera esa competencia desleal de este tipo de colegios, al consumir recursos públicos, más allá de los reflejados en los conciertos, y teniendo en cuenta que estos recursos son limitados, crece y se convierte en negocio, tomando como base un presupuesto que debería ir destinado a la enseñanza y educación de toda la sociedad, de forma gratuita y eficiente. 
Hace tiempo que no se trata de garantizar que la educación llegue a todas partes, sino de posibilitar un negocio rentable a la propia iglesia católica a través de sus empresas, congregaciones o fundaciones, como queramos llamarlo, y de paso facilitar su 'labor evangelizadora’. Si no cómo explicar que, tras treinta y cinco años de gobierno ininterrumpido del PSOE en Andalucía, la enseñanza pública hoy sea casi subsidiaria de la privada.
Lo mismo aquellos chiquillos de guardería en 1981, hoy ya directores y profesores, siguen todavía llorando al ver las deterioradas aulas y los deficientes patios de sus institutos y colegios públicos.

martes, 8 de septiembre de 2015

Pon un emérito en tu vida




Si paseamos las calles de Cádiz, podemos comprobar que la ciudad más vieja de Europa, fundada por fenicios, ya había inventado las dualidades; así podemos ir por la calle Doctor Ramón y Cajal y por la calle Aduana vieja a la vez, o por Marqués de Valdeiñigo y por Nevería, o por Valenzuela y la calle de la Mistelería, o por Sánchez Barcaiztegui y calle de las Flores. Todas estas calles, cuando adoptaron un nuevo nombre, a la calle antigua la nombraron calle emérita, conservando su rótulo y todo al lado del nuevo, se solucionó de forma inteligente los celos, los posibles traumas en los cambios,  y a coste reducido.

No hace mucho ha habido una oleada de eméritos. El primero de ellos el representante de dios por estos lares. Antes, la única posibilidad de cambio papal era la muerte del más antiguo, quizás por esos hubo papados extremadamente breves; pero en el último cambio se encendió una luz, y alguien dijo, le nombramos emérito, le retiramos con un par de monjas para que atiendan sus necesidades a Casteldangolfo,- por cierto que nombre tan sugerente, de golfos y eso- y aquí paz y después gloria, Papa nuevo y olé. 

Las mentes nacionales vieron en esta solución la alternativa a la crisis monárquica en la que nos encontrábamos, y zas, como dice Sabina, -perdimos a los de Palma en la casa real, pero ganamos un rey y una reina, así se cumplió lo de 'si no quieres uno, dos tazas'. Por cierto,  no está claro que al 'emérito' se le asignara  a alguien para cubrir sus necesidades.

En el fondo el problema más grave de los eméritos son sus costes, que la cosa económica está muy achuchá, aunque es verdad que en los casos de los presidentes de gobierno se solucionó parcialmente con las puertas giratorias, al menos parcialmente, así se les colocó en multinacionales y en el consejo de estado; pero también nos resulta muy caro.

Habría que encontrar la fórmula de generalizar  la practica emérita en todos los ámbitos, creo que haríamos un favor a los pobres cesantes de no herir su ego, y mantenerles en hibernación, eso si, tendría que ser a mínimo coste.

Por ejemplo, al emérito real, se le podría retirar con un juego de play movil con sus elefantitos, emires,..y una Barbi, a la que seguro llamaría Corina, todo esto,  menos de quinientos euros. A los ex presidentes la opción sería comprarles un monopoli, para que puedan comprar, vender, adueñarse de todo, pero con papelillos.

En Cádiz, para intentar que Teofila deje de hacer el ridiculo, también le podriamos hacer alcaldesa emérita, eso si, la tendríamos que regalar para su retiro una maqueta de 'su puente' y así podría jugar y molar ante sus nietos, como Fabra diría : '¿os gusta, niños,  el puente de la abuela?'

Pero además, si tú, amiga,  quieres cambiar de pareja, nombra a tu novio o marido como emérito y échate uno, así en plan chico Coca-Cola. Le pones un sofá, un mando a distancia y un carrito de centro comercial y a disfrutar con el nuevo. Quien no tiene un vecino coñazo?  hazle vecino emérito, bájale a los trasteros, eso si, insonorizados, y búscate una abuelita de vecina que te pase tapers con guisos ricos, ricos.

Pon un emérito en tu vida, ganamos todos.

   

martes, 1 de septiembre de 2015

Oiga, pare esto, que yo me bajo



Cuerpos sin vida, amontonados en la caja de carga de un camión abandonado en el arcén de la carretera, hacinados unos encima de otros, casi colocados como mercancía que son. -Es que son sirios, dice un alemán que veranea desde hace años en Benidorm. Compró hace tiempo una casa allí para pasar su jubilación, y lo comenta mientras consulta cómo va la cotización de su plan de pensiones, lo tiene en el mismo banco que ahora empieza a cobrar la deuda griega.  

Europa limita al sur con el Mediterráneo, convertido en una gran fosa común, al este,  con vallas con cuchillas y mas muerte,  las fronteras ya no están dibujadas en los mapas con puntos y rayas, ahora están marcadas por muertos, niños entre concertinas,  personas encaramadas a vallas y muros, y así se podría cantar:

Entre tu pueblo y el mío 
Hay un punto y una raya ( y un muerto)
El punto dice no hay paso
La raya puerta cerrada

¿Culpables? , algunos dirán que no hay que buscar culpables, que hay que buscar soluciones, así directamente, sin anestesia; otros dirán que responsables somos todos, es una buena manera de diluir responsabilidades y aquí paz y después un lazo en tu muro, alguna donación a cualquier organización con buena imagen, así nuestra conciencia esta salvada, al menos por ahora.

Busco en Google la palabra 'Siria' , !si que es grande¡ y está a las puertas de esta Europa. Europa dicho así también suena a excusa para difuminar responsabilidades, parece que todos somos responsables de este nuevo genocidio del siglo XXI, y a la vez ninguno. 

-!A ver si dejan de poner fotos de niños muertos ahogados en la playa, a ver si dejan de sacar niños llorando en los periódicos¡, me parten el corazón- lamentaba el alemán,  mientras echaba bien de limón a la paella que en  el chiringuito les preparan todos los domingos.

Lo mismo que los fallecidos o asesinados, no lo se muy bien, tienen nombre y apellidos, familia, tenían una casa..., los responsables de esta barbaridad también lo tienen, y no se pueden esconder en uniones económico-políticas. Porque si hay una políticas generales, hay unos ejecutores locales, aunque sean periféricos como Hungría, España...y a la vez responsables políticos directos, y ministros del interior, y gente con uniforme que apalea, que gasea, que....

En esa Europa,  esos políticos -digo políticos en el peor sentido de la palabra- que se reúnen de urgencia en menos de veinticuatro horas, presencial o por videoconferencia, para humillar y saquear a Grecia, esos mismos no hacen coincidir sus agendas para abordar lo que llaman 'el drama..' , pero estos tienen cara y nombre, los hemos vistos tanto en fondo azul popular, como en fondo rojo socialdemócrata, pidiendo el voto y junto a 'políticos' nacionales, llámense Elena Valenciano, llámese Arias Cañete, han acudido en su apoyo tanto Pedro Sanchez como Mariano Rajoy, ellos son los que mandan, ellos son los responsables máximos de este desastre de Europa, que en cosas como esta, nos avergüenza y nos humilla, que te dan ganas de decir lo de Mafalda : 'oiga, pare el mundo  que yo  me bajo'